Tagashi menggambarkan ajaran Kateda sebagai anatomi struktural kekuatan batin manusia, dibangun oleh tujuh elemen paling murni dari kekuatan batin alami. ‘Pengetahuan ini digunakan untuk perlindungan terhadap lingkungan liar, dan juga untuk menjaga perdamaian dan harmoni. Dengan ditemukannya senjata perang, ajaran dalam buku itu menjadi semakin jarang dipraktikkan, sampai akhirnya mereka sepenuhnya dilupakan. Pada tahun 1947 Tagashi memutuskan untuk mengikuti peta yang ditunjukkan pada halaman terakhir buku ini, percaya bahwa ini adalah perjalanan yang dilakukan oleh orang tersebut, atau orang-orang, yang terakhir menjadi penjaga buku, untuk mencegahnya dihancurkan.

Dia juga percaya bahwa ‘Tujuh Rahasia’ harus dibagikan kepada orang lain, dan bahwa setiap orang harus memiliki akses ke pengetahuan. Selama periode 16 tahun perjalanannya melalui Nepal, India, Thailand, Malaysia dan Indonesia ia mengajar sekitar 200 siswa. Ajaran itu diberikan secara rahasia untuk mencegah mereka menyalahgunakan pengetahuan yang dihasilkan dari Bela Diri.

Semua orang disumpah untuk menjaga kerahasiaan, terutama mereka yang mampu menguasai kemampuan meninju benda padat tanpa rasa sakit atau cedera. Mereka juga harus meningkatkan rasa tanggung jawab mereka terkait pengetahuan, dengan mengajar yang lain di bawah bimbingan intensif Tagashi.

Kateda adalah suatu aliran beladiri yang pernah punah dan penemuan kembali ajaran ini dilakukan oleh seorang pria soliter dari Himalaya yang bernama Tagashi. Pada tahun 1907, pada usia 20 tahun, Tagashi bepergian di Utara Tibet. Di sana ia menemukan buku atau naskah kuno yang terikat kulit yang ditulis dalam bentuk simbolis. Selama empat puluh tahun berikutnya dia mempelajari buku itu dan membuat awal yang intensif untuk asal usulnya, membandingkannya dengan buku-buku kuno lainnya yang disimpan oleh orang-orang Tibet, Nepal dan Himalaya.

Pada tahun 1963 Tagashi dan 36 Master tiba di Gunung Bromo di Jawa Timur, Indonesia. Di sinilah ia menemukan makna penglihatan batin dan suara batin melalui mengalami penglihatan – ia melihat di sisi kawah muncul simbol yang sama dengan yang dijelaskan dalam buku. Visi ini membentuk dasar dari keyakinannya bahwa rahasia ketujuh dapat dicapai, dan bahwa itu jauh lebih dari pengetahuan dan kemampuan yang telah dicapai melalui metode Pertahanan Diri.

Sejak saat itu, tujuan Tagashi adalah untuk tetap berada di Gunung Bromo dan menemukan tautan atau metode yang memisahkan kemampuan yang telah ia raih, dari pengetahuan tertinggi – Rahasia Ketujuh. Selama enam tahun tinggal dari 1963-1969, beberapa siswa lain dari Indonesia bertemu Tagashi. Mereka tinggal bersamanya dan kemudian, setelah mencapai tahap Master, diberi tugas khusus membantu Tagashi menemukan kunci untuk membuka Rahasia Ketujuh.

Pada tahun 1969 salah satu Master dari Indonesia (Mr. Lionel Henry Nasution, dikenal sebagai Kak Yan) memperoleh izin dari Tagashi untuk menerjemahkan Rahasia Ketujuh, yang akhirnya ditemukan oleh Guru yang sama ini. Tuan ini belum pernah melihat naskah itu sampai Tagashi memberinya izin untuk menerjemahkannya. Izin itu diberikan karena Guru ini sendiri, ketika berada di Gunung Bromo, memiliki visi yang persis sama dengan Tagashi, dari simbol-simbol yang dijelaskan dalam pager terakhir buku ini. Tagashi menyadari bahwa ini menunjuk pada realitas Rahasia Ketujuh – bahwa itu bisa dicapai.Metode yang dengannya itu dapat dicapai disebut Deep Silence, dan akan memungkinkan dia untuk mengendalikan pikiran sehingga dapat melakukan kontak dengan alam bawah sadar dan dari sana untuk mencapai visi batin dan suara batinnya.

Selama tiga tahun dari tahun 1969-1972, Guru ini menerjemahkan Tujuh Rahasia dalam kesunyian sunyi di Tibet Utara, di mana naskah itu awalnya ditemukan, dan kemudian di Gunung Bromo di mana bukti pertama Rahasia Ketujuh telah ditemukan.

Pada bulan Maret 1972 Tagashi menerima terjemahan. Dia juga setuju untuk menghapus kerahasiaan tradisional dan menggantinya dengan organisasi pengajaran terstruktur dengan peraturan dan ketentuan. Terjemahan Tujuh Rahasia disebut Kateda – yang berarti tingkat tertinggi dari Kekuatan SentralMetode pernapasan, kontrol otot, gerakan fisik, konsentrasi pikiran, komunikasi panas internal, penglihatan batin dan suara batin, adalah kata-kata yang digunakan saat ini – menggantikan simbol-simbol naskah asli. Satu-satunya simbol yang digunakan dalam terjemahan adalah Kateda itu sendiri. Huruf K A T E D A diambil dari simbol yang tergambar pada halaman terakhir ‘Tujuh Rahasia’ – simbol gunung bersama dengan garis panduan, juga dalam bentuk simbol instruksi untuk mencapai titik tertinggi. Pada bulan Februari 1974, Bapak Lionel Henry Nasution, Kak Yan, membuka kelas pertamanya di Jakarta Pusat. Ada empat siswa, Tuan Otong Barudin (dibuka, Awan Biru, Matahari-Indonesia), Tuan Jimmy Thaibsyah (SINDO-London), Tuan Zulkarnaen Kalyana, Tuan Yunus. Pada tahun 1977, Bapak Lionel Henry Nasution, pergi ke London dan membuka Kelas Internasional Kateda di London. Ia memiliki banyak siswa dari seluruh penjuru dunia. Ketika Mr. Lionel Henry Nasution siswa kembali ke negara mereka, mereka membuka sekolah mereka sendiri. Beberapa dari mereka masih menggunakan Kateda sebagai nama sekolah mereka, tetapi beberapa menggunakan nama yang berbeda, misalnya di Indonesia ada sekolah yang menggunakan nama lain, seperti: Matahari, Bara Matahari, PTI, Di London, SINDO (dengan Tuan Jimmy Thaibsyah sebagai Grand Master).